
( Смотреть фото... )


Моя Вера внутри меня. Для настоящей Веры Церковь не нужна.
Это самое распространенное и самое ошибочное мнение, из всех, что мне доводилось встречать у многочисленных хулителей Церкви, в том числе и из числа моих друзей и знакомых. Чтобы показать всю абсурдность данной мысли, я её перефразирую.
Чтобы быть математиком (физиком/историком/литератором), школа мне не нужна! Да, да - именно так это и звучит. Каждый раз, когда я читаю и слышу, что «мне, дескать, Церковь не нужна, чтобы Верить», человек искренне считает, что его образования и знаний хватает, чтобы верить «правильно». А Церковь.. А что Церковь? Церковь есть ни что иное, как инструмент для управления массами. Но мы-то – не массы, мы – самые умные представители человечества и, значит, Церковь нам не нужна!
Признаться честно, в своё время, я тоже так думал. До тех пор пока не понял, чем на самом деле является Церковь и для чего она нужна.
Во-первых, Церковь – это то место, в котором осуществляются Таинства.
Среди людей «интеллигентных, либеральных и просвещенных» к Церкви принято относиться как к некоторому символу. Да и вообще само Евангелие – это некая нравственная аллегория. Был вроде такой пророк Иисус, говорил правильные вещи и мы, как люди цивилизованные, его учение о добре и любви, конечно же, принимаем.
Но для христиан, для тех, у кого Христос – Бог, Сын Божий, для тех, кто в полной мере приемлет для себя Символ Веры, для них Причастие – это отнюдь не формальный обряд-воспоминание (как у протестантов), а самое что ни на есть настоящее Таинство, установленное самим Христом на Тайной Вечере.
Нигде кроме Церкви Таинств нет и быть не может. А потому, если ты христианин и хочешь жить во Христе и по Христу, то тебе без Церкви никак нельзя.
Те самые «интеллигенты» и прочие высоко одухотворенные личности частенько любят повторять свою присказку про «Бога в душе» и про то, что им посредники не нужны. Но вот как раз для совершения Таинств посредники-то и нужны. Никто кроме священника не может вас исповедовать, отпустить вам ваши грехи и причастить Тела и Крови Христовых. И это не церковные выдумки наших дней. Это Новозаветные установления! Если они вам не нравятся – дело ваше, никто вас не заствляет. Но в таком случае, стоит ли называть себя христианином?
Кстати, именно потому, что священнослужители выполняют роль посредников при совершении Таинств крайне глупо пытаться найти черные пятна на их биографии и, руководствуясь этим компроматом, устроить критику Церкви. Благодать Таинства не зависит от личности совершающего его священника. А следовательно, какое мне дело, какие часы на его руке?
Во-вторых, Церковь – это самая настоящая сокровищница человеческой мудрости, настоящая школа жизни и хранительница традиций.
Церковь сберегает и передает весь опыт накопленный человечеством за многие века. Это единственный институт, который пережил все возможные режимы, бесчисленные конфликты, во всех странах и на всех континентах, сталкиваясь с самыми серьезными противниками в лице прямых гонителей и изощренных ересей и противостоящих философских концепций.
Церковь была в человеческой жизни на протяжении вот уж двух тысячелетий. Именно Церковь создала ту белую европейскую цивилизацию, в отголосках которой мы все с вами живем и культурой которой до сих пор восхищаемся.
Используя накопленный духовный и интеллектуальный опыт, Церковь учит простым и в то же время необычайно сложным вещам – пониманию того, что есть Добро, а что есть Зло. Вопросы семьи, вопросы абортов, вопросы гомосексуальности, вопросы межчеловеческих отношений и поведения в самых разных ситуациях - всё это отнюдь нетривиальные задачи, перед которым частенько пасует современный человек, будучи не в состоянии сформировать логически стройную позицию, особенно когда у него отсутствует цельная картина мироздания.
Попробуйте ответить на вопрос: «А почему не убий?». «А почему гомосексуализм – это плохо?» И именно здесь нам приходит на помощь Церковь. Именно религиозное мировоззрение дает человеку возможность дать ответы на все эти и бесчисленные множество иных вопросов.
2000 лет накопления бесценного опыта и необычайная сложность человеческой природы предопределяют с одной стороны простоту этих ответов, а с другой – их сложность и неоднозначность, а порой и парадоксальность.
«Если Бог всесилен, может ли Он создать камень, который не в силах будет поднять?» Попробуйте дать ответ.
Насколько судьба человека зависит от Бога? На 100%, - отвечает Церковь.
А на сколько судьба человека зависит от человека? На 100%, - отвечает Церковь.
Парадокс? Конечно.
«Верую, ибо абсурдно».
«Проповедую Христа распятого. Для иудеев соблазн, для эллинов - безумие», - говорит апостол Павел.
Нестандартные подходы, самые неожиданные повороты, самые непредсказуемые ответы, - вот, что характеризует мир христианской мысли, словно намекая нам, что рациональный человеческий ум был бы не в состоянии сам сформулировать такую догматику, такое вероучение, такое понимание человека.
А вспомните, кто были авторы Евангелий. Рыбаки…
You are viewing
just_think_it's journal